João 15, Hebreus 6 e Gálatas 5:4 descrevem pessoas que estavam em Cristo e caíram. Para a perseverança dos santos, cada texto exige negar parte do que ele diz.
Tito 3:5 exclui as obras e é citado contra os Santos dos Últimos Dias. Mas a mesma frase diz que Deus nos salvou mediante o lavar regenerador, o batismo.
O ladrão na cruz é a objeção mais citada contra o batismo. Mas ela supõe duas coisas que o texto não diz: que ele não foi batizado e que paraíso é o céu.
O Novo Testamento liga o batismo ao perdão dos pecados e ao novo nascimento. O que ensinam as tradições cristãs e onde ficam os Santos dos Últimos Dias.
Marcos 16:16 está no final longo de Marcos, ausente dos manuscritos gregos completos mais antigos. O que isso muda, e por que o Livro de Mórmon o cita.
Jesus disse a Nicodemos que ninguém entra no Reino de Deus sem nascer da água e do Espírito. O próprio Evangelho de João mostra de que água Ele estava falando.
1 Coríntios 1:17 é citado para provar que o batismo não importa. Mas Paulo corrigia facções em torno de líderes, e sua pergunta supõe que o batismo importa.
Em Romanos, Colossenses e Gálatas, Paulo não diz que o batismo simboliza a união com Cristo. Nele somos sepultados, ressuscitados e revestidos de Cristo.
Pedro disse: arrependam-se e sejam batizados para remissão dos pecados. A leitura "por causa do perdão" não resiste à gramática, e até batistas admitem isso.
Em Atos, o Espírito vem depois do batismo, pela imposição de mãos, e uma vez antes dele. Cada exceção, lida no contexto, confirma a regra de Pentecostes.
Pedro escreveu que o batismo "agora também salva vocês". A ressalva explica como o batismo salva, não se ele salva, e até comentaristas batistas leem assim.
